崇隆祠宇耸千秋

后稷，生活于唐尧虞舜时代，一生树艺五谷，发展农业，使人类由茹毛饮血的狩猎生活迈向了昼夜息的农耕文化，堪称历史进展中一块开启文明的里程碑。被人们奉为“谷神”拜谒，并被尊为“稷王”。

稷王庙原称后稷庙，后稷与其母姜原均归葬于出生地的那座南沿山，此山后改称稷王山。稷王庙与姜原庙原并排耸立于稷王山之顶峰，祠内绘有农功王业图壁画，祠内绘有农功王业图壁画，祠东南建有高大的稷王塔，塔上刻有“后稷明堂”四字。游人至此，无不肃然起敬。《山西通志》和《稷王县志》都有详细记载。稷王庙坐北向南，从南大门进去向北两旁为钟楼、鼓楼，再北正中为献殿、大殿（正殿）及姜原殿（娘娘殿），总面积有四千一百多平方米。堪称国内朝拜农神的一座最大最为完整的宫殿式的庙宇。

献殿的前后檐为立栏花板，木质浮雕艺术生动表现了古人春播、夏管、秋收、冬藏完整的农事活动，以及祭祀谷神的场面和稷王教民稼穑图。形象逼真，功力精细，线条流畅，造型生动。那手持谷穗的稷王，耕耘播种的农夫，矫健的牛马，碾谷物的碌碡以及扬谷的扇车等，不仅是精美异常的艺术品，同时也是研究我国农耕文化的珍贵资料。拾级而上，便是稷王庙的献殿，两翼山墙均嵌巨幅石雕，西山墙镶嵌着一幅碑碣，上面是清代知县李景椿为重建稷王庙所撰写的七言古诗一章，诗文古朴，字体遒劲，笔力刚健，而且成为重建稷王庙的历史写照。东山墙为稷山八景平雕图，诗图并茂，雕工秀雅。

大殿五间为主体建筑，系楼阁式重檐什字歇山顶，顶覆琉璃彩瓦，脊饰螭吻仙人，形象地展示了古代石雕艺术的精华。大殿前两侧平雕石柱楹联为：思文配乎天，树八百年王业之本；率育命自帝，开亿万世粒食之源。大殿后两侧平雕石柱楹联是：稼穑劳后躬，播种功德垂百代；民人饱圣德，崇隆祠宇耸千秋。大殿内供奉的便是稷王及二童子的神像，稷王所做的业绩，使他功崇平地德大配天，并成为我国古代周族的始祖。后稷一生种植了各种农作物，并对五谷杂粮进行培植加工，开展教民稼穑活动，形成了一套丰富而深邃的稷王文化。现在在稷王山上还可以看到形色酷似五谷的五谷石。

除了木刻石雕艺术外，绚丽壮美的琉璃彩瓦，脊饰上的琉璃花卉、天马、神兽等，都为稷王庙注入了色彩斑斓的文化氛围和审美情趣。钟鼓楼四角临空挺立的琉璃人物是孙膑、宏涓、韩信、罗成四员大将；大殿屋脊正中饰有小型琉璃塔三座，塔顶有精美的铁雕，共同组成九凤朝阳图，成凌空欲飞之势；这些精美的琉璃制品，使得整个庙宇流光溢彩，绚丽夺目。弥足珍贵的木刻、石雕、琉璃三种艺术浑然一体，堪称稷王庙“三绝”，令古建专家赞叹不已。

放眼后稷大地，这片有着悠久文明历史和丰厚文化底蕴的热土，正处处涌动着加快发展的热潮，呈现出欣欣向荣的景象。为了把稷王文化做好、做强、做大，县委县政府号召各界人士捐款捐资，修缮扩大稷王庙。规划后的稷王庙既保留了文物的价值所在，又增补了旅游的文化内涵和教育意义，同时兼容了其它服务设施功能。